سعدی

  تخلص خود را از نام سعدبن ابي بكر بن سعد زنگي وليعهد مظفرالدين ابوبكر گرفت. هر وقت سعدي در شيراز بود در خدمت اين وليعهد ادب پرور به سر مي برد.    سعدي در نظاميه بغداد تحصيل كرد. دانشجويان دانشگاه نظاميه عبارت بودند از مفسران، محدثان، وعاظ، حكام و مذكران.   شيخ پس از اتمام تحصيل به سير و سياحت پرداخت و در مجالس، وعظ مي گفت و مردم را به سوي دين و اخلاق هدايت مي كرد.   به طوري كه از آثار سعدي بر مي آيد ومعاصرينش هم مي نويسند در لغت، صرف و نحو، كلام، منطق، حكمت الهي، و حكمت عملي، (عالم الاجتماع و سياست مدن) مهارت داشت. مخصوصاً او در حكمت از تمام آثارش پيداست.   كتاب بوستان نه فقط حاوي مطالب اخلاقي و حكمتي است، بلكه استادي شيخ را در علم الاجتماع نشان مي دهد. تبحر وي در زبان عربي و فارسي و ذوق لطيف و طبع و قادش او را برانگيخت تا شيرين ترين آثار فارسي را در نظم و نثر از خود به جاي گذارد.   سعدي در ابتدا همان سبك متداول زمان خويش را در نويسندگي در پيش گرفت. بعد به سبك خواجه عبدالله انصاري تمايل پيدا كرد. اما طولي نكشيد كه سبك خاص و مشخصي براي خود ابداع نمود.    شيخ اجل نه تنها به نصايح مردم مي پرداخت بلكه از اندرز دادن به سلاطين هم مضايقه نداشت كما اين كه رساله هفتم خود را به اندرز به ملك انكياتو اختصاص داد.   علاوه بر اين رساله، قصايدي نيز سروده كه در آنها ضمن مدح، نصايح زنده و گاه خشني به انكياتو نموده است.   شاهكار سعدي در نثر، ... سعدی

    وفایی گفت: «بنیاد سعدی» به پیشنهاد غلامعلی حداد عادل رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی مطرح و بزودی با امضاء دكتر محمود احمدی نژاد آغاز به كار می كند. عباسعلی وفایی دبیر «هفتمین مجمع بینالمللی استادان زبان و ادب فارسی» و رییس مركز گسترش زبان فارسی در گفت وگو با خبرنگار فارس درباه چند موضوع از جمله؛ برنامه های اساتید دعوت شده به هفتمین مجمع بین المللی استادان زبان و ادبیات فارسی و مواردی از رویكرد دبیرخانه مجمع در تولید منابع و نرم افزارهای آموزشی و تاسیس بنیاد سعدی پاسخ داد كه شرح این گفت وگوی خبری در ذیل مطلب می آید: در مورد برنامه اساتید خارجی شركت كننده در هفتمین مجمع بین المللی استادان زبان و ادبیات فارسی توضیح دهید؟ حدود ۲۰۰ نفر از استادان زبان وادبیات فارسی كه از ۵۰ كشور برای شركت در این مجمع طی چند روز گذشته مهمان مركز گسترش زبان و ادبیات فارسی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی بودند؛ این گروه ۳۰ دی ماه از برج میلاد تهران دیدن كردند؛ در این میان برخی از شاعران به شعرخوانی پرداختند و از فروشگاه مركزی شهركتاب كه بزرگترین فروشگاه كتاب تهران است بازدید كردند، همچنین شب گذشته برخی از آنها در جلسه «انجمن ملی شعر امین» كه با حضور سیدمحمد حسینی وزیر ارشاد برگزار شد حضور داشتند؛ این اساتید كه برای شركت در هفتمین مجمع بین المللی استادان زبان و ادبیات فارسی در روزهای ۲۸ و ۲۹ دی در تالار علامه امینی دانشكده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران ...

  کسی که بیشتر ساعات شبانه روز را در خارج از خانه به سر ببرد دوستان و بستگان کنایتاً او را دختر سعدی می نامند و در لفافۀ طنز و هزل می گویند فلانی دختر سعدی است. همه جا هست جز خانه اش. باید دید شیخ اجل دختری داشت یا نه، اصولاً چه عاملی موجب گردیده که چنین شوخی طنزآمیز و در عین حال دور از نزاکت اخلاقی در ساحت مقدسش انجام گیرد تا به حدی که صورت ضرب المثل پیدا کند. افصح المتکلمین ابوعبدالله مشرف بن مصلح شیرازی مشهور و متخلص به سعدی که صیت لطف کلام و شیرینی بیانش سراسر جهان دانش و فرهنگ را فرا گرفته است در عشرۀ اول یا دوم از قرن هفتم هجری در شیراز به دنیا آمد. در سنین طفولیت یتیم شد و زیر نظر مادرش دوران خردسالی را گذارنید.اگرچه در شیراز وسایل تحصیل از هر جهت مهیا بود ولی اغتشاشات و جنگهای داخلی و قتل و غارت که چندبار در شیراز اتفاق افتاد شیخ را مجبور به جلای وطن کرد و در سن پانزده سالگی راه بغدا را در پیش گرفت. دلم از صحبت شیراز بکلی بگرفتوقت آنست که پرسی خبر از بغدادم سعدیا حب وطن گرچه حدیثی است شریفنتوان مرد بسختی که من اینجا زادم در آن موقع دارالعلمهای زیادی در مراکز اسلامی مانند هرات و نیشابور و اصفهان و بصره و بغداد و شام و مصر وجود داشت ولی به علت علاقه ای که اهالی شیراز به شیخ ابواسحاق شیرازی متولی مدرسۀ نظامیۀ بغداد اشته اند سعدی را به بغداد فرستاده در مدرسۀ نظامیۀ مزبور مقرری و وظیفه ای برایش مقدور کرده اند تا با فراغت خاطر تحصیل ...

    پیام سعدی به دختران ........چو دیگر نباشد امیدی به شوی// زگهواره تا گور دانش بجوی!!

  روز بزرگداشت سعدی   اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی اول اردیبهشت ماه در تقویم ملی ایرانیان همزمان با سالروز تولد شیخ اجل سعدی كه فرهنگوران او را به‌عنوان استاد سخن می‌شناسند،یادروز سعدی نام گرفته است.   شرح زندگی نامه سعدی شیخ مصلح الدین سعدی بی تردید بزرگترین شاعری است که بعد از فردوسی آسمان ادب فارسی را با نور خیره کننده اش روشن ساخت و آن روشنی با چنان تلألویی همراه بود که هنوز پس از گذشت هفت قرن تمام از تاثیر آن کاسته نشده است و این اثر تا پارسی برجاست همچنان برقرار خواهد ماند.تاریخ ولادت سعدی به قرینه ی سخن او در گلستان در حدود سال 606 هجری است. سعدی در آغاز گلستان چنین می گوید:«یک شب تأمل ایام گذشته می کردم و بر عمر تلف کرده تأسف می خوردم و سنگ سراچه دل را به الماس آب دیده می سفتم و این ابیات مناسب حال خود می گفتم:   در اقصای عالم بگشتم بسی         به سر بردم ایام با هر کسی تمتع به هر گوشه ای یافتم         ز هر خرمنی خوشه ای یافتم چو پاکان شیراز خاکی نهاد        ندیدم که رحمت بر این خاک باد تولای مردان این پاک بوم              برانگیختم خاطر از شام و روم دریغ آمدم زان همه بوستان         تهیدست رفتن سوی دوستان به دل گفتم از مصر قند آورند                 بر دوستان ارمغانی برند مرا گر تهی بود از قند دست          سخن های شیرین تر از قند هست نه قندی که مردم به صورت خورند          که ارباب معنی به کاغذ برند»     روز بزرگداشت سعدی به ...

نقد «جدال با سعدی در عصر تجدد» سعدی هم برای ما كلنگی شد! در نشست بررسی كتاب «جدال با سعدی در عصر تجدد»، با انتقاد از متجددانی كه برای مقابله با سنت، سعدی را قربانی می‌كنند، گفته شد، سعدی هم برای ما كلنگی شد.     به گزارش  (ایسنا)، در نشست بررسی كتاب «جدال با سعدی در عصر تجدد» نوشته كامیار عابدی كه در شهر كتاب برگزار شد، كوروش كمالی سروستانی كه در نبود علی‌اصغر محمدخانی اجرای نشست را برعهده داشت، درباره‌ی آغاز ستیز‌ها با سعدی گفت: گلستان به كتاب آموزشی مكتب‌خانه‌های ایران تبدیل می‌شود و سال‌ها در كنار قرآن کریم در مكتب‌خانه‌ها تدریس می‌شود. تحولات اجتماعی دوران قاجار در ایران و شكل‌گیری انقلاب مشروطه و تحولات پس از آن به دلایل مختلفی سعدی‌ستیزی را در آثار كسانی چون میرزا فتحعلی آخوندزاده، میرزا آقاخان كرمانی، احمد كسروی، علی دشتی، تقی رفعت و نیز شاعرانی چون نیما، احمد شاملو و جامعه‌شناسانی همچون دكتر علی شریعتی و برخی از تئوری‌پردازان ماركسیست به‌ویژه با تأكید بر آموزه‌های گلستان رواج می‌دهد. مدیر مركز سعدی‌شناسی و ناشر كتاب «جدال با سعدی در عصر تجدد» ادامه داد: كتاب «جدال با سعدی در عصر تجدد» نگاهی گسترده به همین موضوع دارد. از آن‌ زمان كه دیدگاه تجددگرایانه در پیش از مشروطه نطفه می‌بندد تا زمان انقلاب مشروطه و تا سقوط پهلوی، میرزا فتحعلی آخوندزاده معتقد است كه «دوره گلستان گذاشته است». میرزا آقاخان كرمانی از استیلای هفتصدساله گلستان ...

تئاتر دیگر سیاه‌باز ندارد/سعدی افشار درگذشت سعدی افشار آخرین بازمانده هنر سیاه‌بازی در ایران ظهر امروز در 79 سالگی در منزل شخصی خود در گذشت. به گزارش خبرگزاری فارس، سعدالله رحمت خواه (ملقب به سعدی افشار)بازیگر کمدی ایرانی بود که با نمایش‌های سیاه‌بازی و تخته‌حوضی شناخته می‌شد و متاسفانه پس از مدت‌ها تحمل درد و رنج ناشی از بیماری صبح امروز در منزل خود دار فانی را وداع گفت. براساس این گزارش، وی که از بیماری پوکی استخوان و همچنین عفونت ریه رنج می‌برد و بارها به این دلیل در بیمارستان بستری شده بود ساعت 12 ظهر امروز جمعه 30 فروردین‌ماه در منزل خود دارفانی را وداع گفت.   وی که متولد 1313 است و تا ششم ابتدایی درس خوانده، برای نخستین بار در سال 1330 بر روی صحنه رفت و امروز به عنوان تنها بازمانده سیاه بازی در ایران شناخته می‌شد. همچنین روابط عمومی مرکز هنرهای نمایشی ضمن تسلیت درگذشت این هنرمند پیشکسوت تئاتر اعلام کرد که جزییات مراسم تشییع پیکر این هنرمند متعاقبا اعلام خواهد شد./فارس    

روز بزرگداشت سعدیاول اردیبهشت ماه در تقویم ملی ایرانیان همزمان با سالروز تولد شیخ اجل سعدی شیرازی كه فرهنگوران او را به‌عنوان استاد سخن می‌شناسند،یادروز سعدی نام گرفته است.افزون بریك دهه‌است كه با مشاركت نهادها و ارگان‌های فرهنگی فارس، سعدی پژوهان و سعدی شناسان هر سال با اجتماع بر تربت استاد سخن سعدی شیرازی با نكوداشت یاداین پیام آور انسانیت به تبیین آرا و اندیشه‌های شیخ اجل می‌پردازند.برای آنكه بدانیم سعدی كیست؟ جایگاه این شاعر گرانمایه در شعر و ادبیات پارسی كجاست و پرداختن به اندیشه‌های استاد سخن تا چه میزان به عنوان یك نیاز امروزی محسوس است مروری كوتاه بر آنچه درباره افكار و آرا این شاعر گرانمایه بیان شده است می‌كنیم.بسیاری از دانشوران و سعدی شناسان توجه به آثار واخلاق سعدی و الهام‌گرفتن از شخصیت برجسته‌استادسخن را لازمه و ضرورت زندگی امروزی می‌دانندو معتقدند:توجه به آثار و اندیشه‌های شیخ اجل موجب بازشناسی فرهنگ غنی‌ایرانی می‌شود. استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز در این‌باره گفت:جامعه ایرانی باید به این موضوع بیندیشد كه‌چگونه گذشته افتخارآمیز هنر، فرهنگ و ادبیات ایرانی را پاس دارد و محفوظ نگاه دارد.دكتر كاووس حسن لی، گستره تاثیر فرهنگی و ادبی سعدی را جهانی دانست و افزود:این گستره حتی سیاستمداران ایران و جهان را نیز در برمی‌گیرد ازاین رو برگزاری برنامه‌هایی چون یاد روز شاعران پارسی‌گو می‌تواند گامی مهم در جهت تبیین اندیشه ...

 بیوگرافی سعدی افشارسعدالله رحمت خواه، معروف به سعدی افشار، بازیگر سرشناس نمایش های روحوضی، روز جمعه ۳۰ فروردین ماه در پی بیماری ریوی در منزل شخصی‌اش درگذشت.سعدی افشار، بازمانده بازیگران نسل سیاه‌باز در نمایش های روحوضی در ایران بود و برای نخستین بار در سال ۱۳۳۰ به روی صحنه رفته بود. در ایران بیشتر مردم آقای افشار را با بازی در نقش سیاه در نمایش های سیاه بازی می شناسند. آقای سعدی افشار متولد ۱۳۱۳ بود و و تا ششم ابتدایی درس خوانده بود. او با گرفتن نقشی کوچک در تئاتری از اسماعیل مهرتاش وارد تئاتر حرفه ای شد و با چندین سیاه‌باز معروف تئاترهای لاله زار از جمله مهدی مصری، حسین یوسفی، ذبیح الله ماهری و رضا عربزاده همکاری داشت. سعدی افشار با پایه گذاری یک گروه تئاتری، مدتها در سالن تئاتر نصر به هنرنمایی پرداخت. این سالن چند سال پیش تعطیل شد.    کتاب «عالیجناب سیاه» درباره سعدی افشار، برگ سبزی در نمایش سیاه‌بازی ایران است.کتاب «عالیجناب سیاه» که به بیان «زندگی و خاطرات سعدی افشار» می پردازد، در ۱۳۶ صفحه توسط خانم «لاله عالم» به نگارش درآمده و نشر «پوینده» آن را چاپ کرده است، این کتاب با مقدمه‌ای از «دکتر قطب‌الدین صادقی» بوده به تازگی در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است. لاله عالم با اشاره به این‌که کتاب «عالیجناب سیاه» بیوگرافی «سعدی افشار» از زبان خود اوست، گفت: ”من در این کتاب با خود عهد کردم امانت دار خوبی باشم و گفته های سعدی افشار را ...

  آرامگاه سعدی شیرازی در انتهای خیابان بوستان و کنار باغ دلگشا در شیراز قرار دارد   آرامگاه شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی در انتهای خیابان بوستان و کنار باغ دلگشا در دامنه کوه در شمال شرق شیراز قرار دارد.بنای اصلی و اولیه آرامگاه سعدی مربوط به دوره اتابکان فارس است و نخستین‌بار ابن بطوطه مراکشی در حدود سال 750 قمری آن را مشاهده کرد.این مکان در ابتدا خانقاه سعدی بوده که وی اواخر عمرش را در آنجا می‌گذرانده و سپس در همانجا دفن شده ‌است. برای نخستین‌بار در قرن هفتم توسط خواجه شمس الدین محمد صاحبدیوانی وزیر معروف آباقاخان، مقبره‌ای بر فراز قبر سعدی ساخته شد.    بنای اصلی و اولیه آرامگاه سعدی مربوط به دوره اتابکان فارس است   در سال ۹۹۸ به حکم یعقوب ذوالقدر، حکمران فارس، خانقاه شیخ ویران شد و اثری از آن باقی نماند. در سال ۱۱۸۷ قمری به دستور کریمخان زند، بنایی ۲ طبقه معروف به عمارتی ملوکانه از گچ و آجر بر بالای مزار سعدی بنا شد.در دوره قاجاریه توسط فتحعلی شاه این بنا مرمت شد و چند سال بعد نیز حبیب الله خان قوام الملک دستور تعمیر و ترمیم قسمتی از بنا را صادر کرد.بنایی که در زمان کریمخان ساخته شده بود تا سال ۱۳۲۷ شمسی برپا بود و شامل یک ساختمان 2 طبقه آجری مرکب از چند اتاق و طبقه زیرین آن یک متر بلندتر بود.    زیربنای اصلی آرامگاه حدود ۲۵۷ متر مربع می‌باشد   بنای کنونی آرامگاه سعدی به دستور محمدرضا پهلوی به وسیله انجمن آثار ملی ساخته و در سال 1331 ...