اصحاب کهف

      داستان اصحاب کهف در زمانی به وقوع پیوست که تنازعی شدید در امر معاد و بعثت مردگان بین موحدین و مشرکین در گرفته بود، وقوع این قضیه و حدوث این حادثه که از هر جهت مشابه با مردن و زنده شدن جمیع خلائق است، شک و تردیدی برای منکرین باقی نمی گذارد. بقایای تاریخی همواره مورد توجه ملل مختلف بوده و به فرهنگ و تاریخ غنا بخشیده و در جلب گردشگر و توجه جهانی نیز مؤثر است. غار کهف از جمله اماکن مورد توجهی است که کشورهای مختلف هر نشانه‌ای را مبنای انتساب به اصحاب کهف می‌دانند. به گزارش مهر، اصحاب کهف‌، در قصص‌ قرآنى‌ نام‌ گروهى‌ از مؤمنان‌ است که‌ از ستم‌ پادشاهى‌ مشرک‌ به‌ غاری‌ پناه‌ بردند و سالیانى‌ دراز به‌ خوابى‌ عمیق‌ رفته و سپس بیدار شدند.   داستان‌ این‌ گروه‌، با اشاراتى‌ کوتاه‌ در آیات 9 تا 26 سوره کهف یعنی در 27 آیه تشریح شده است. تعداد اصحاف به طور دقیق مشخص نیست، اگرچه رقم هفت بیشتر در مورد آنها بکار گرفته می شود . در مورد تعداد اصحاب در آیه 22 سوره کهف آمده است: به زودى خواهند گفت ‏سه تن بودند [و] چهارمین آنها سگشان بود و مى‏گویند پنج تن بودند [و] ششمین آنها سگشان بود تیر در تاریکى مى‏اندازند و [عده‏اى] مى‏گویند هفت تن بودند و هشتمین آنها سگشان بود بگو پروردگارم به شماره آنها آگاه‏تر است جز اندکى [کسى شماره] آنها را نمى‏داند پس در باره ایشان جز به صورت ظاهر جدال مکن و در مورد آنها از هیچ کس جویا مشو .       داستان کهف ، دلالت بر ... اصحاب کهف

روحانی گفت: گاهی وقت‌ها انسان هم در خواب چیزهای عجیب و غریبی می‌بیند و هم در بیداری، قبلا می‌گفتم البته این مسئله مال قبل از این دولت است که شب که می خوابیم مانند خواب اصحاب کهف است و صبح می‌بینیم که همه چیز عوض شده انتخاب: رابط بانکی چطور است بانک‌های ما از مردم پول می‌گیرند و آن را در پستو می گذارند، اگر بنگاه‌داری است بگوئید بنگاه داریم؛ طرح‌هایی برای بانک‌ها و بازار سرمایه ارائه شده اما برای اصلاح بانک‌ها نیاز به قدم‌های بلندتری داریم.حجت‌الاسلام و المسلمین حسن روحانی با حضور در نشست توسعه و سرمایه‌گذاری خراسان‌رضوی گفت: برای ما مغتنم و توسعه کشور ضروری است اما خراسان به ویژه خراسان‌رضوی و مشهدمقدس، حساب دیگری دارد؛ از روزی که این سرزمین نامگذاری شد به مشهدالرضا و از روزی که پیامبر به همه مسلمانان اعلام کرد که روزی پاره تن من در خراسان و توس مدفون خواهد شد، هر کس آن قبر را زیارت کند هر هم و غم و مشکلی داشته باشد مشکل او مرتفع می‌شود و گناه او آمرزیده خواهد شد.رئیس جمهور خاطرنشان کرد: حساب این سرزمین با همه جا متفاوت است اگر بگوئیم ایران جسم است و خراسان جان، سخنی به گزاف نگفته‌ایم که نشاط و روح و معنویت ایران از این سرزمین است؛ خداوند برکت خاصی نصیب این استان کرده و ما نیز برای خدمت به مردم و ساحت امام هشتم(ع) آمده‌ایم.وی ادامه داد: گاه معیشت مردم با بارگاه منور رضوی فاصله دارد و این را شما کارآفرینان باید مرتفع کنید؛ این دوران ...

بله. درست است شما در نخجوان هستید شهری که کشتی نوح در آن در هم شکسته و اصحاب کهف در آن خوابیده‌اند! دالاهو: تاریخ نخجواناین کشور در سده‌های ۹ و ۸ پیش از میلاد زیر سلطه دولت «اورارتو» قرار گرفت. در زمان پادشاهی «منوئه» (۸۱۰-۷۷۸ پیش از میلاد مسیح) لشکریان «اورارتو» با گذشتن از رود ارس به‌سوی شمال و جلگه ایروان تاختند و قسمت‌هایی از این سرزمین را به تصرف خود درآوردند. در سده هفتم پیش از میلاد بخشی از اراضی تابع دولت‌های «ماننا» و ماد بود. ولی در سده هشتم پیش از میلاد بخشی از شاهنشاهی (امپراتوری) هخامنشیان شد. از آن‌ پس فرمانروایان ارمنی از دودمان یرواندی بر نخجوان حکم راندند و این کار با موافقت کوروش بزرگ پادشاه هخامنشی صورت گرفت. بعد از «یرواندیان» دودمان «ارتاشیان» و سپس اشکانیان بر نخجوان حکم‌فرمایی کردند و نخجوان بخشی از سرزمین اتورپاتکان شد. بعدها این سرزمین به دو گروه از «ناخارارهای» ارمنی تعلق یافت.در سده سوم میلادی نخجوان به همراه بخش شرقی قفقاز (آلبانیای قفقاز) تابع دولت ساسانی بود و شاهان ساسانی مرزبانانی بر این سرزمین می‌گماردند. آئین مسیحیت در سده چهارم میلادی توسط «گریگور» مشهور و تیرداد سوم یا تیرداد بزرگ، شاه ارمنستان، رواج یافت. از این به بعد آئین زرتشت در معرض نابودی قرار گرفت.در دوران جنگ‌های ایران و روس (۱۸۲۶ ـ ۱۸۲۸ میلادی)، نخجوان از سوی ارتش روسیه تزاری اشغال شد و طبق معاهده ترکمن‌چای اراضی این سرزمین به تصرف دولت ...

  اخبار سیاسی - رئیس جمهور:بانک‌ها از مردم پول می‌گیرند و آن را در پستو می گذارند، اگر بنگاه‌داری است، بگوئید بنگاه داریم/قبل از این دولت، شب که می خوابیدیم مانند اصحاب کهف، صبح می دیدیم همه چیز عوض شده شرایط بانکی چطور است بانک‌های ما از مردم پول می‌گیرند و آن را در پستو می گذارند، اگر بنگاه‌داری است بگوئید بنگاه داریم؛ طرح‌هایی برای بانک‌ها و بازار سرمایه ارائه شده اما برای اصلاح بانک‌ها نیاز به قدم‌های بلندتری داریم. حجت‌الاسلام و المسلمین حسن روحانی با حضور در نشست توسعه و سرمایه‌گذاری خراسان‌رضوی گفت: برای ما مغتنم و توسعه کشور ضروری است اما خراسان به ویژه خراسان‌رضوی و مشهدمقدس، حساب دیگری دارد؛ از روزی که این سرزمین نامگذاری شد به مشهدالرضا و از روزی که پیامبر به همه مسلمانان اعلام کرد که روزی پاره تن من در خراسان و توس مدفون خواهد شد، هر کس آن قبر را زیارت کند هر هم و غم و مشکلی داشته باشد مشکل او مرتفع می‌شود و گناه او آمرزیده خواهد شد.به گزارش «انتخاب»، رئیس جمهور خاطرنشان کرد: حساب این سرزمین با همه جا متفاوت است اگر بگوئیم ایران جسم است و خراسان جان، سخنی به گزاف نگفته‌ایم که نشاط و روح و معنویت ایران از این سرزمین است؛ خداوند برکت خاصی نصیب این استان کرده و ما نیز برای خدمت به مردم و ساحت امام هشتم(ع) آمده‌ایم.وی ادامه داد: گاه معیشت مردم با بارگاه منور رضوی فاصله دارد و این را شما کارآفرینان باید مرتفع کنید؛ این دوران ...

پس از پیروزی بر اصحاب جملشرکت آیندگان در پاداش گذشتگان (نقش نیت در پاداش اعمال)امام (ع) پرسید: آیا فکر و دل برادرت با ما بود؟ گفت: آری امام (ع) فرمود: پس او هم در این جنگ با ما بود، بلکه با ما در این نبرد شریکند آنهایی که حضور ندارند، در صلب پدران و رحم مادران می‏باشند، ولی با ما هم‏عقیده و آرمانند، به زودی متولد می‏شوند، و دین و ایمان به وسیله آنان تقویت می‏گردد. ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ ) لَمَّا ‏أَظْفَرَهُ‏ ‏اللَّهُ‏ بِأَصْحابِ الْجَمَلِ وَ قَدْ قالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحابِهِ: وَدِدْتُ أَنَّ أَخِى فُلاناً کانَ شاهِدَنا لِیَرى ما نَصَرَکَ اللَّهُ بِهِ عَلى أَعْدائِکَ فَقالَ ‏لَهُ‏ ‏عَلَیْهِ‏ ‏السَّلامُ‏: ‏أَهَوى ‏أَخِیکَ‏ مَعَنا؟ فَقالَ نَعَمْ، قالَ فَقَدْ شَهِدَنا: وَ لَقَدْ شَهِدَنا فِى عَسْکَرِنا هذا أَقْوامٌ فِى أَصْلابِ الرِّجالِ وَ أَرْحامِ النِّساءِ، ‏‏سَیَرْعَفُ‏‏ ‏‏بِهِمُ‏‏ ‏‏الزَّمانُ‏‏، وَ یَقْوى بِهِمُ الْإِیمانُ.

در سرزنش اصحاب خودهشدار از کوتاهی در نبرد گویی شما را در برخی از حمله‏ها، در حال فرار، ناله‏کنان چون گله‏ای از سوسمار می‏نگرم که نه حقی را بازپس می‏گیرید، و نه ستمی را باز می‏دارید، اینک این شما و این راه گشوده، نجات برای کسی است که خود را به میدان افکنده به مبارزه ادامه دهد، و هلاکت از آن کسی است که سستی ورزد. ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ: ) وَ کَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَیْکُمْ تَکِشُّونَ ‏کَشِیشَ‏ ‏الضِّبابِ‏، لا تَأْخُذُونَ حَقّاً، وَ لا تَمْنَعُونَ ضَیْماً، قَدْ خُلِّیتُمْ وَ الطَّرِیقَ، فَالنَّجاةُ لِلْمُقْتَحِمِ، وَ الْهَلَکَةُ ‏لِلْمُتَلَوِّمِ‏.

زندگینامه سلمان فارسی یکی از اصحاب پیامبر(ص)سلمان کیست؟حدود دویست و شانزده یا سیصد و شانزده سال قبل از هجرت، در روستای «جی‏» (از روستاهای اصفهان) فرزندی به دنیا آمد، که نامش را «روزبه‏» گذاشتند و بعدها پیامبر اسلام(ص) او را «سلمان‏» نامید.پدر سلمان «بدخشان کاهن‏» (روحانی زرتشتی) بود و کار همیشگی‏ اش هیزم نهادن بر شعله آتش. با اینکه سلمان در میان خاندان و محیطی زرتشتی دیده به جهان گشود، ولی هرگز در برابر آتش سر فرود نیاورد و به خدای یکتا اعتقاد یافت. سلمان در دوران کودکی مادرش را از دست داد و عمه‏ اش سرپرستی او را به عهده گرفت. سلمان، بعد از آنکه دریافت قرار است او را شش ماه با اعمال شاقه زندانی سازند و پس از آن اگر به آیین نیاکانش ایمان نیاورد اعدامش کنند، با همکاری عمه‏ اش گریخت و روانه بیابان شد. در بیابان کاروانی دید که به سوی شام می‏رفت; پس به مسافران پیوست و رهسپار سرزمینهای ناشناخته گردید.سرانجام سلمان، در همان آغاز هجرت گمشده ‏اش را یافت و در حالی که برده یک یهودی بود، در محضر رسول خدا(ص) مسلمان شد. (1) آزادی و نامگذاری سلمانپیامبر گرامی اسلام(ص) سلمان را به مبلغ چهل نهال خرما و چهل وقیه (هر وقیه معادل چهل درهم)، از مرد یهودی، خرید و آزادش ساخت و نام زیبای «سلمان‏» را بر او نهاد. (2) این تغییر نام، بیانگر آن است که:1 - برخی از نامهای عصر جاهلیت، شایسته یک مسلمان نیست; 2 - واژه «سلمان‏» از سلامتی و تسلیم گرفته شده است. انتخاب ...

آیا رسانه‌هایی که زیر بار انواع فشارها در سخت ترین شرایط ممکن کنار مردم هستند اشباح الرجال‌اند یا کسانی که با حمایت‌های بی دریغ خود شبح الرجلی را بر ایران حاکم کردند که هشت سال بسیاری از مردان اصیل این سرزمین را شرمنده خانواده‌شان کرد؟.... با به ثمر نشستن تلاشهای تیم مذاکره کننده ایرانی و انجام توافق هسته‌ای میان ایران و قدرتهای جهانی؛ تیرماه سال 94 در حافظه تاریخی مردم ایران ثبت خواهد شد. تاریخی که در آن دوازده سال مناقشه بیهوده و توام با رنج و بدبختی برای مردم ایران به پایان رسید و تدبیر سرانجام توانست سانتریفیوژها را درکنار چرخ زندگی مردم بچرخاند.   اینکه چه عواملی دست به دست هم داد تا ایران عزیز دوازده سال به خطر امنیتی برای جهان تبدیل شود و زیر فصل هفتم منشور شورای امنیت رود، از یک سو بحثی تلخ و بی سرانجام است و از سوی دیگر نه نویسنده و نه رسانه توان پرداختن به ریز جزییات و دلایل آن را دارند اما نکته جالب توجه نوع برخوردهایی است که اقشار مختلف جامعه در طول این دوازده سال مناقشه فرساینده از خود بروز دادند.در عرصه عمومی، اکثریت ملت نجیب و صبور ایران در طول این سالها با اینکه بخش اعظم و شاید همه بار این نزاع بی حاصل بر دوش ایشان بود؛ و در بسیاری از مواقع هم دقیقا نمی دانستند که تاوان چه چیزی را پس می‌دهند؛ صبورانه تحمل کردند و همواره مدافع دولتمردان خود بودند اما در عرصه سیاست و رسانه برخورد صاحبان قدرت و تریبون با مناقشه هسته‌ای ...

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در گزارشی گزیده بیانات رهبر معظم انقلاب درباره وظایف رسانه‌ها در انتخابات را منتشر کرد. پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در گزارشی گزیده بیانات رهبر معظم  انقلاب درباره وظایف رسانه‌ها در انتخابات را منتشر کرد.متن این گزارش که در آن به 20 وظیفه رسانه‌ها در قالب بایدها و نبایدها اشاره شده است به شرح زیر است:الف) بایدها۱- بر سطح آگاهی و تحلیل مردم بیافزاییدمطبوعات در كشور ایران و در نظام جمهورى اسلامى، كجاى كارند؟ كه هستند و چه هستند؟ آیا زاید و سربارى هستند؟ زینت‌المجالسى هستند؟ یا نه؛ یك عنصر حقیقى و مؤثّر و اجتناب‌ناپذیر و سازنده‌اند؟ نظر ما، البته، معطوف به نكته دوم و جمله اخیر است. ما معتقدیم كه مطبوعات براى نظام جمهورى اسلامى، یك مقوله تجمّلاتى و تشریفاتى نیست. بنابراین، افزایش آن، تنوّع آن، كیفیّت یافتن آن، و اگر خطایى دارد، تصحیح آن، جزو كارهاى اساسى در این نظام است.نظام جمهورى اسلامى یك نظام مردمى است و كسى نمى‌تواند این را منكر شود. مخالفین ما هم نمى‌توانند این را منكر شوند. حداكثر این است كه مردم را تخطئه مى‌كنند و مى‌گویند «مردم نفهمیدند و با این مسؤولین و این نظام، صفا كردند.» بالاخره صفاى مردم با این نظام را نمى‌توانند منكر شوند و این، مطلب واضحى است. سر و كارِ ما با مردم است؛ پس این نظام، نظامى است مردمى.مردم باید ...

آیت الله سید احمد خاتمی خطیب موقت نمازجمعه تهران در خطبه دوم نماز عبادی سیاسی این هفته جمعه با اشاره به گرامیداشت سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر، آیت الله قدوسی، آیت الله مدنی و شهدای 17 شهریور تاکید کرد: ما با فرهنگ شهادت زنده‌ هستیم. خبرگزاری فارس: آیت الله سید احمد خاتمی خطیب موقت نمازجمعه تهران در خطبه دوم نماز عبادی سیاسی این هفته جمعه با اشاره به گرامیداشت سالروز شهادت شهیدان رجایی و باهنر، آیت الله قدوسی، آیت الله مدنی و شهدای 17 شهریور تاکید کرد: ما با فرهنگ شهادت زنده‌ هستیم.آیت الله خاتمی در ادامه با اشاره به تشییع 6 شهید گمنام در اجلاس خبرگان رهبری گفت: در چهاردهمین اجلاس خبرگان رهبری، خبرگان مهمان 6 شهید گمنام بودند و اعضای خبرگان به وظیفه خود عمل کردند؛ مقام معظم رهبری نیز این کار را ستودند.خطیب موقت نمازجمعه تهران با گرامیداشت یاد و خاطره اولین امام جمعه تهران، مرحوم آیت الله طالقانی که امام او را ابوذر لقب داد، تصریح کرد: دهه کرامت از فردا آغاز می‌شود و این ابتکارات در کشوری که محب اهل بیت است، کار خوبی است.وی در ادامه خطبه دوم به برگزاری چهاردهمین اجلاس دوره چارم مجلس خبرگان رهبری پرداخته و تصریح کرد:  در شرایط بحران خلا رهبری مجلس خبرگان نقطه اطمینان نظام بوده و تنها سرانگشت این مجلس فاخر، حلال و مشکل‌گشاست.آیت الله خاتمی با بیان اینکه از برکات این اجلاس‌ها دیدار با مقام معظم رهبری است، اظهار داشت: رهبر معظم ...