معنای اپوزیسیون چیست؟

معنای یوم التغابن چیست و چرا به تغابن نام گذاری شده است؟ پاسخ اجمالیمنظور از «یوم التغابن» که در قرآن کریم آمده، روز قیامت است؛ چون در آن روز براى همه مردم کشف مى ‏شود که در معامله ‏اى که کرده اند، مغبون شده‏اند، آن کس که با خدا معامله نکرده مى ‏فهمد که از معامله نکردن مغبون شده، و آن کس که در معامله ‏اش بهاى اندک دنیا به دست آورده مى ‏فهمد که از معامله کردنش مغبون شده، پس همه مردم در آن روز مغبون خواهند بود، مگر اولیای الاهی. در واقع این جمله، استعاره از تاجرى است که در معاملات خود زیان کرده، و علاوه بر آن که سودى عایدش نشده، ضرر هم کرده و سرمایه خود را تلف نموده است. چنین است حال کفّار و اشقیا در قیامت که سرمایه عمرى که می توانستند با آن کمالات و فیوضات تمام عوالم وجود را به دست آورند، بیهوده تلف نموده و در قیامت مثل تاجر ورشکسته به حسرت و ندامت مبتلا می گردند. و اهل سعادت نیز اظهار غبن می کنند که چرا ما بیشتر اعمال صالح انجام ندادیم و ایمان و اخلاق خود را کامل تر نکردیم، تا پاداش بیشتری به ما عنایت شود. پاسخ تفصیلی«...ذلِک یوْمُ التَّغابُنِ...»؛[1] آن روز، روز افسوس خوردن است‏. این جمله بخشی از یک آیه قرآن کریم است که در باره روز قیامت بحث می کند. روزی که خداوند تمام مردم را در آن روز جمع می کند، برای پاداش و جزای اعمال نیک و بدشان در دنیا، آن روز، روز تغابن است.در این که «تغابن» به چه معنا است، و چرا یکی از اسامی قیامت روز تغابن ... معنای اپوزیسیون چیست؟

از طرفی می گوییم كه خداوند می فرماید كن فیكون باشد پس می شود ؛ یعنی بدون نیاز به اسباب ، خداوند خلق می كند و از طرفی هم می گوییم ابا الله ان یجری الامور الا باسبابهااین دو چه طور قابل جمع هستند؟ خداوند دو نوع می آفریند و این دو نوع هریک برای آفرینش چیزهای خاصی هستند که با ذکر مثال بیان می کنیم:1- با امر خدا (که با امر خدا به یکباره به وجود می آید) کن فیکون یعنی ایجادش می کند ، مثل روح (سوره اسرا آیه 85) و جهان هستی و قوانین حاکم برآن که شامل علت و معلول هم می شود. (قرآن می فرماید اگر خدا گفت موجود شو بی درنگ موجود می شود) یعنی مایه آفرینش اولیه جهان هستی و روح این گونه به وجود آمده است.2-با خلق کردن یک چیز از چیز دیگری مثل کالبد انسان که از خاک به وجود آمده و یا آفرینش آسمان ها و زمین ها در 6 روز و... شرح آیه کن فیکونآیه "کن فیکون" به شرح زیر است:إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ كُن فَیَكُونُ (آل عمران/47 و...)إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَیْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَیَكُونُ (نحل/40)إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ كُنْ فَیَكُونُ (یس/82)خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَیَكُونُ (آل‏عمران، 59) وَیَوْمَ یَقُولُ كُن فَیَكُونُ (انعام، 73)  این آیات همگی در صدد القای این مطلب هستند که خداوند اراده اش نافذ مطلق است و هیچ مانعی برای آن نیست و همه اسباب در خدمت اراده اوست و هر گاه چیزی ...

غلامحسین كرباسچی حتی در دوره‌یی كه روزگار چنین نبود و اصلاح‌طلبان بر مسند قدرت تكیه داشتند زود‌تر از همه معنای تهمت و انفرادی را چشید به همین دلیل زاویه نگاهش به مسائل سیاسی با خیلی دیگر از سیاستمداران متفاوت است، شهردار تهران بوده اما سودای رییس‌جمهور شدن نداشته.   گفت‌وگوی «اعتماد» با وی درباره تغییر ادبیات برخی اصولگرایان و تفسیرش از مشكلات مشترك اصولگرایان و اصلاح‌طلبان را بخوانید. آقای كرباسچی در هفته اخیر شاهد تغییر مواضع برخی اصولگرایان نسبت به اصلاح‌طلبان هستیم به طوری كه آنها از تهمت‌های تند و تیزی كه به سران اصلاح‌طلب و معترض وارد می‌كردند كوتاه آمده‌اند و دیگر اسامی معترضین را بدون پسوند و پیشوند به كار می‌برند به نظر شما ارتباط معناداری میان این تغییر مواضع وجود دارد؟ خود این افراد بیش از هر كسی می‌توانند توضیح دهند كه حرف‌ها و موضعگیری‌هایشان مبتنی بر چیست. آیا از سر دلسوزی برای نظام و انقلاب و كشور و مردم است یا براساس كینه و تحلیل‌های غلط و اطلاعات ناقصی كه افراد تندرو به آنها منتقل می‌كنند. اما به نظر من آنچه كه از جمع‌بندی حرف‌های متفرقه این دوستان در بازه زمانی طولانی حاصل می‌شود این است كه آنها خط مشی مشخص و یكنواخت و ثابتی ندارند و به فراخور زمان و احساسات و آخرین القائاتی كه به آنها می‌شود و یا براساس عكس‌العمل‌هایی در هر مورد نسبت به اظهارات‌شان نشان داده می‌شود حرفی می‌زنند. برخی از این تغییر موضع‌ها آنقدر واضح ...

واژه «رُوحُ القُدُس» چهار بار در قرآن مجید آمده که گاه درباره حضرت عیسى (علیه السلام) و گاه درباره پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) است.در مورد حضرت مسیح (علیه السلام) مى فرماید: «وَآتَیْنَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنَاتِ وَأَیَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»: (و به عیسى بن مریم دلایل روشن دادیم; و او را با روح القدس تایید کردیم).(سوره بقره، آیه 87)در مورد سخن گفتن عیسى (علیه السلام ) در گاهواره، مى فرماید: «ذْ أَیَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِی الْمَهْدِ وَكَهْلًا »: (به خاطر آور زمانى که تو را با "روح القدس" تأیید کردم; که در گاهواره و نیز در حال میانسالى، با مردم سخن مى گفتى).(سوره مائده، آیه 110)و درباره پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: «قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ»: (بگو: "روح القدس آن را از جانب پروردگارت بحق نازل کرده").(سوره نحل، آیه 102)مفسّران براى «رُوحُ القُدُس» عمدتاً دو تفسیر ذکر کرده اند:یکى فرشته وحى جبرئیل، و دیگرى نیروى مرموز غیبى خاصّى که با انبیاء بوده است.آیه مربوط به پیامبر اسلام (صلى الله علیه وآله) با معناى اول تناسب دارد ولى آیات مربوط به حضرت مسیح (علیه السلام) متناسب با معناى دوم است و همان بود که مسیح را تأیید مى کرد تا در گاهواره سخن بگوید و یا مردگان را زنده نماید.این روح مقدّس و پاک منبع الهام بخش بزرگى براى انبیاء بوده و حتّى از بعضى از تعبیرات ...

  اخبار ورزشی - معنای عدد ۴۷ برای کریس رونالدو چیست؟ شاید جالب باشد وقتی بدانید عدد 47 برای کریستیانو رونالدو چه معنایی می دهد. این عدد یعنی تعداد حریفان رئال مادرید که توسط کریستیانو رونالدو دروازه شان باز شده است.تیمهایی که از رونالدو گل خورده اند به این شرح هستند:آژاکس، آلمریا، آپوئل ، بیلبائو، اتلتیکو، اوسر ، بارسلونا ، بایرن ، بتیس ، دورتموند، سلتا، کپنهاگ، کوردوبا، زسکا، دپورتیوو، الچه ، اسپانیول ، گلاتاسرای ، ختافه ، گرانادا، هرکولس ، یوونتوس، لوانته، لیون ، مالاگا، مایورکا، سیتی ، یونایتد، مارسی ، میلان، ورسیا ، اوساسونا ، پونفرادین، راسینگ، رایو ، سوسیه داد ، شالکه ، سویا ، گیخون، تنه ریف ، تاتنهام، والنسیا ، وایادولید، ویارئال ، خرز ، ساراگوسا و زوریخ.البته ممکن است رئال چندین و چند بار با تیم هایی که گفته شد بازی کرده باشد اما در این آمار نام تیم ها مهم است. جالب این است که رونالدو به جز دینامو زاگرب به همه رقبای رئال گل زده است.اخبار ورزشی - جام جم  

اخبار بین الملل - معنای نقاشی دیواری شورای امنیت چیست؟ نقاشی دیواری معروف شورای امنیت کار یک هنرمند نقاش نروژی " پر کراگ" (1889- 1965) است که پس از تشکیل سازمان ملل متحد و شورای امنیت، در سال 1952 به همراه برخی دیگر از وسایل مورد نیاز به عنوان  هدیه ای  از جانب دولت نروژ  به این سازمان اهدا شد. به گزارش نواندیش به نقل از وب سایت سازمان ملل، این نقاشی یکی از زیباترین آثار هنری کراگ است که دهه هاست زینت بخش سالن مخصوص 15 کشور تصمیم گیرنده برای تصویب قطعنامه های الزام آوری است که طبق منشور ملل متحد همه کشورهایعضو سازمان ملل ملزم به رعایت مفاد آن هستند.در مرکز این نقاشی دیواری – روغنی پرنده افسانه ای "ققنوس " در حال پرواز از خاکستر تصویر شده است که به عنوان نماد بازسازی جهان از ویرانه های پس از جنگ دوم جهانی است.    در پایین این نقاشی رنگ های تاریک شیطانی است و در بالای آن رنگ های روشن تر امید بخش و معنا و مفهوم آن امید به آینده ای بهتر برای جهان و بشر است.در این تصویر عدالت به شکل گروهی از مردم که در حال وزن کردن دانه برای توزیع مساوی در بین مردم اند تصویر شده است.نقش پنجره در کادر آبی و رنگ های روشن طلایی در این نقاشی به عنوان نمادی از ایمان ، رویش بذر امید و ذات و سرشت  "نیک " بشر است.در پروژه بازسازی سالن شورای امنیت که 3 سال طول کشید  و در آوریل سال گذشته میلادی به اتمام رسید، این نقاشی در همان جای قبلی خود ثابت خود ماند.وزیر خارجه ...

هرچند تابستان امسال در پی موفقیت مذاکرات هسته ای ایران و گروه 1+5، توافقی که همگان مدت ها انتظار آن را می کشیدند حاصل شد، اما در سطح فنی و کارشناسی، اجرای نهایی و کامل آن به تأیید آژانس بین المللی انرژی اتمی منوط شده است. رئیس تیم کارشناسی هسته ای ایران در مذاکرات، در مطلبی به این موضوع پرداخته است.  حمید بعیدی نژاد که ریاست هیئت ایرانی را در مذاکرات کارشناسی مربوط به موضوع هسته ای بر عهده دارد، در یادداشتی اختصاصی برای تابناک به بیان روند طی شده در مذاکرات با آژانس و چشم انداز پیش رو پرداخته است.متن کامل یادداشت بعیدی نژاد از این قرار است:مذاكرات ایران و آژانس بین المللی انرژی اتمی مراحل بسیار سخت و پیچیده ای را گذرانده است. اما در این دو سال اخیر همزمان با آغاز مذاكرات ایران با كشورهای پنج بعلاوه یك، مذاكرات ما با آژانس هم وارد فرآیند متفاوتی شد و در آستانه حصول تفاهم ژنو در آذر ماه سال نود و دو، ایران و آژانس در خصوص چارچوب جدیدی برای حل و فصل مباحث باقیمانده اختلافی، توافقی را امضا كردند كه "چارچوب همكاری" نام گرفت. اما مذاكرات با آژانس كماكان با چالشهایی مواجه بود كه رسیدن به یك راه حل جامع برای حل و فصل اختلافات را بسیار مشكل میكرد.اصل و جوهره ی مشكل نیز در رهیافت آژانس بود. آژانس عمیقا اعتقاد داشت كه برای حل و فصل مباحث باقیمانده ، ایران میباید اطلاعات و دسترسیهای وسیعی به آژانس اعطا میكرد تا این روشنگریها آژانس را قادر سازد ...

اگر از افراد مختلف بپرسید كه می خواهند در زندگی برنده باشند یا یك بازنده مسلم است كه بیشتر آنها می گویند می خواهند برنده باشند. اما این پاسخ خود پرسشی را در ذهن ایجاد می كند. «برنده بودن در زندگی چگونه است و معنای واقعی برنده بودن چیست؟» در بعضی موارد تعریف «بردن» بسیار ساده است مثلاً در یك مسابقه بسكتبال كسی كه بیشترین امتیاز نهایی را كسب كرده است برنده است. ولی در زندگی واقعی تصمیم گرفتن برای برنده بودن چندان ساده نیست. آیا نظر شما غیر از این است؟ علت این است كه افراد مختلف بردن را به اشكال مختلف تعریف می كنند.برای بسیاری برنده بودن به معنای داشتن پول یا ثروت زیاد است. اما بعضی افراد برنده بودن را در عمر دراز می دانند. و افرادی هم می خواهند تمام عمر خوش تیپ و سالم باشند. بعضی شادی و بعضی خوش گذرانی را بردن می دانند.همه اینها خوب است اما ...من می خواهم كمی شما را ترغیب كنم تا درباره بردن یا موفقیت به گونه ای متفاوت بیندیشید. معمولاً افراد برنده بودن را به معنای زیاده اندوزی در یك زمینه خاص می دانند. ولی اگر بخواهیم صادقانه به این موضوع نگاه كنیم باید بگویم برنده بودن یعنی موفقیت در ایجاد تعادل در بین اندوخته های شخص در تمام جوانب زندگی است.اجازه دهید تكرار كنم: «بردن واقعی یا انسان موفقی بودن، به معنای زیاده اندوزی در یك زمینه خاص نیست. بلكه به معنای ایجاد تعادل بین اندوخته هاست آنهم در زوایای مختلف زندگی. »به عنوان مثال: اگر فردی ...

«آیا نخست وزیر اطلاع دارند که؟» چهارشنبه ای دیگر در تالار مجلس عوام کاخ وست مینستر؛ اقلیت و اکثریت رویاروی هم؛ رهبر اپوزیسیون می پرسد و نخست وزیر پاسخ می دهد. سخنان هر دو در میان هیاهوی نمایندگان حزب حاکم و اپوزیسیون گم می شود. مجله نسیم بیداری: «آیا نخست وزیر اطلاع دارند که؟» چهارشنبه ای دیگر در تالار مجلس عوام کاخ وست مینستر؛ اقلیت و اکثریت رویاروی هم؛ رهبر اپوزیسیون می پرسد و نخست وزیر پاسخ می دهد. سخنان هر دو در میان هیاهوی نمایندگان حزب حاکم و اپوزیسیون گم می شود.این شاید آشناترین تصویر از رویارویی میان دولت و اپوزیسیون در همه جهان باشد. اکثریت و اقلیتی یکپارچه، به صورتی علنی و شفاف در مورد مسائل کشور به مباحثه می پردازند. کابینه و در رأس آن نخست وزیر به عنوان نماینده اکثریت حاکم و کابینه سایه و رهبر حزب مخالف در مقام نماینده اپوزیسیون.اما جایگاه اپوزیسیون در سپهر سیاست و رابطه آن با دولت در همه جا به این سادگی و شفافیت نیست. وست مینیستر شاید مشهورترین خانه اپوزیسیون در جهان باشد اما یگانه جایگاه آن نیست. مخالفان، جزو لاینفک هر نظام سیاسی هستند. روابط قدرت سیاسی و سازوکارهای اعمال آن و ترکیب بهره مندان از این قدرت در هیچ کجا مورد پذیرش همه مردم و نخبگان نیست و این سرمنشأ شکل گیری مخالفان سیاسی است که در ادبیات سیاسی ایران امروز، واژه فرانسوی «اپوزیسیون» برای آنها به کار می رود اما صرف مخالفت نمی تواند مبنای شکل گیری اپوزیسیون ...

بسیار شنیده ایم که طرفداران قمه زنی از عنوان «وهن آمیز بودن قمه زنی» با نام «تمسخر» یاد می کنند و می گویند تمسخر دیگران هیچ گاه موجب حرمت احکام اسلامی نمی شود. باشگاه خبرنگاران جوان: بسیار شنیده ایم که طرفداران قمه زنی از عنوان «وهن آمیز بودن قمه زنی» با نام «تمسخر» یاد می کنند و می گویند تمسخر دیگران هیچ گاه موجب حرمت احکام اسلامی نمی شود. بسیار شنیده ایم که طرفداران قمه زنی از عنوان «وهن آمیزبودن قمه زنی» با نام «تمسخر» یاد می کنند و می گویند تمسخر دیگران هیچ گاه موجب حرمت احکام اسلامی نمی شود؛ زیرا کفار بسیاری از احکام و قوانین اسلامی، همچون حجاب، حدود، قصاص و... را نیز استهزا و تمسخر می کردند و اگر بخواهیم برای این تمسخر آن ها شأنیتی قائل شویم، باید همه احکام الهی را تعطیل کنیم. همچنان که قرآن کریم دراین باره فرموده است: «وَ لَنْ تَرْضی عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصاری حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ و یهود و نصارا هرگز از تو راضی نخواهند شد مگر آنکه از آیین آن ها پیروی کنی.» (بقره، ۱۲.) در پاسخ به این شبهه باید گفت:عنوان وهن آمیزبودن، معنایی متفاوت از تمسخر دارد؛ به این معنا که وهن آمیزبودن قمه زنی مربوط به تأثیرهای منفی است که بر عقاید و افکار افراد، اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان گذاشته و موجب انزجار و دل زدگی آن ها از اسلام و تشیع می شود. پس قمه زنی به جای اینکه مردم جهان را به امام حسین(ع) و قیام عاشورا علاقه مند کند، تضعیف ...