فرهنگ بومی اصفهان

جشن سالانه قدرت بزرگ در بولیوی، نمایشی است از فرهنگ مسیحی این کشور که با سنت‌های بومی‌ بولیویایی در آمیخته است. نیکو:  جشن سالانه قدرت بزرگ در بولیوی، نمایشی است از فرهنگ مسیحی این کشور که با سنت‌های بومی‌ بولیویایی در آمیخته است.در لاپاز، پایتخت این کشور، در آغاز ماه ژوئن و به مدت یک هفته، هزاران رقصنده با لباس‌هایی ویژه در جشن قدرت بزرگ شرکت می‌کنند؛ جشن خیابانی و پر هیاهو که با آغوشی گشوده، بزرگداشت مسیح را با آیین‌های بومی پیوند می‌زند. در این جشن، دسته‌های موسیقی با سازهای بادی در خیابان‌ها رژه می‌روند و بینندگان را به تشویق وا می‌دارند. همچنین نمایش‌های رقصندگان مطرح، با هدف کسب جوایز این جشنواره رونق دیگری به جشن می‌دهد.ریشه‌های این جشن، به نقاشی مذهبی قرن هفدهمی‌ای بر می‌گردد. این نقاشی از نجات دهنده مسیحیان، «فرمانروای قدرت بزرگ» است که با آیین‌های بومی آندی‌ها تلفیق شده است. در 1930 معتقدان مذهبی، این تصویر مسیح را در مناطق فقیر نشین پایتخت بولیوی می‌گرداندند. البته این رسم آرام با کورسوی نورهای شمع، امروزه به جشنواره رقصی تمام عیار در مناطق اعیان نشین شهر، تبدیل شده است. این جشن، بزرگترین جشنواره شهر و دارای بیشترین نمود آیین‌های آندی‌هاست. ابعاد این جشنواره به حدی است که یونسکو خواهان به رسمیت شناختن این مناسبت کارناوال مانند شده است.گروه رقص لوس تینکوس در جشنواره قدرت بزرگمجسمه مسیح در جشنواره قدرت بزرگماسک‌های لا مورندانا، ... فرهنگ بومی اصفهان

  یکی از پل های زيبا و جالبی که در دوران صفويه بر روی زاينده رود احداث شد سی و سه پل است اين پل در گذشته «پل جلفا» ناميده می شد (زيرا از اين طريق به جلفا که تازه احداث شده بود می رسيدند). به «الله ورديخان» نيز معروف است زيرا سردار مشهور شاه عباس اول که به ساختن اين پل مأمور گرديد به اين نام ناميده می شود.   اين پل كه در نوع خود شاهكارى بى‏نظير از آثار دوره سلطنت شاه‏ عباس اول است، به هزينه و نظارت سردار معروف او الله ‏وردى‏خان بنا شده. اين پل در حدود 300 متر طول و 14 متر عرض دارد و طويل‏ ترين پل زاينده ‏رود است كه در سال 1005 هجرى ساخته شده است. در دوره‌ صفويه‌،مراسم‌ جشن‌ آبريزان‌ يا آبپاشان‌ ارامنه‌ در كنار اين‌ پل‌ صورت‌ مي‌گرفت‌. ارامنه‌ جلفا، مراسم‌ «خاج‌ شويان‌» را نيزدر محدوده‌ همين‌ پل‌ برگزار مي‌كرده‌اند. پل‌ مزبور يكي‌ از شاهكارهاي‌ معماري‌ و پل‌ سازي‌ ايران‌ و جهان‌ محسوب‌ مي‌شود.       اين پل در سال (1011 ه.ق) باهتمام الله ورديخان سپهسالار شاه عباس و بنا به فرموده شاه مزبور شروع به ساختمان گرديد و به طورى كه در عالم آراى عباسى نوشته شده داراى چهل چشمه (دهانه) بوده كه از هر چشمه آب خارج مى‏گرديده، پلى بسيار عريض و طويل و مرتفع، شالوده آن با سنگ و آهك ريخته شده و با آجر و گچ بالا رفته و دو طرف پل غرفات و غلام گردشهاى بلند فوقانى ساخته و چشمه ‏هاى زيرينش زياد با عرض و مرتفع و طول آن 350 قدم و عرضش بيست قدم و شش معبر باين ...

    اصفهان _ مديرکل دفتر بازسازي و حوادث غيرمترقبه استانداري اصفهان از مشارکت نيروهاي اين ستاد به عنوان جانشين استان تهران در مانور زلزله فرضي تهران خبر داد.   منصور شيشه فروش عصر روز چهارشنبه از محل اتاق مديريت بحران استان تهران در گفت و گو با ايرنا افزود: در اين مانور علاوه بر مديران کارگروههاي تخصصي 23 گانه مرکز مديرت بحران اصفهان، استانهاي مرکزي، قم، قزوين، سمنان و مازندران به عنوان استان معين مشارکت دارند.   وي عمده مشارکت استان اصفهان را در مانور زلزله فرضي که امروز در مناطق ري، پاکدشت، ورامين و تهران برگزار شد در زمينه هماهنگي و مديريتي عنوان کرد.   او افزود: همچنين سه گروه از استان اصفهان به صورت مستقيم در اين مانور با عوامل امدادي استان تهران مشارکت کردند.   وي گفت: در اين راستا کارگروههاي مختلف پشتيباني، اسکان، بهداشت و درمان، امداد و نجات، حمل و نقل، انتظامي، اطلاع رساني، برق، آب و بهداشت رواني استانهاي تهران و اصفهان هماهنگي هاي مديريتي لازم را تمرين کردند.      

      رشد شهرنشيني و صنعتي شدن ، جوامع شهري و فرهنگ جامعه را به سرعت از اعتقادها و آداب و سنن دور کرد و تمايل به زندگي امروزي و استفاده از رفاه و ارزش هاي مادي به نوعي ارزش اجتماعي تبديل شد به گونه اي که رشد تجملات و تزئينات در سيماي شهر و خانه ها از هميشه نمايان تر شد و جامعه ها را از پايبندي به يکديگر و مناسبات خانوادگي و خويشاوندي دور کرد. در جوامع سنتي و روابط اجتماعي به هم پيوسته بود و باورهاي مشترک و مشخصي وجود داشت و افراد همديگر را مي شناختند و اعتماد ميان افراد بيشتر بود و روابط اجتماعي بر اساس آشنايي هاي درازمدت و دوستي و مناسبات فاميلي و خانوادگي استوار و پايدار بود. ولي جوامع بزرگ شهري امروز به خاطر وجود شرايطي خاص، فرصتي براي شناختن افراد نگذاشته است. افراد به جاي خانه و محيط زندگي در محيط کار با افراد بسياري روابط برقرار مي کنند و اما به دليل شغل هاي متفاوت و موقعيت اجتماعي افراد و روابط با روابط سنتي متفاوت است که در اين ارتباط بيشتر به جاي وجود علايق و احساسات، غلبه با موقعيت اجتماعي افراد است. در شهرهاي بزرگ تحرک اجتماعي و تغيير پايگاه طبقاتي به راحتي صورت مي گيرد و ضمن آنکه نامتجانس بودن فرهنگ شهري بيشتر مواقع، سازمان شکني اجتماعي و تغيير ساختار سنتي را به همراه دارد. اين موضوع بيشتر ناشي از تراکم بالاي جمعيت و وجود فرهنگ هاي گوناگون و رنگ باختن برخي از آن ها و اختلاط با هويت شهري و گسترش منطقه هاي حاشيه نشين و در ...

کلیسای وانک یا آمنا پرکیج نام کلیسایی است در محله جلفای اصفهان. این کلیسا از کلیساهای تاریخی ارمنیان اصفهان می‌باشد و در زمان شاه عباس دوم ساخته شده‌است. وانک در زبان ارمنی به معنی کلیسای جامع است.   ارامنه بعد از کوچ بزرگ یعنی در سال ۱۶۰۵ به دستور شاه عباس دوم به اصفهان آورده شدند. آنها از بدو ورود شروع به ساختن محل زندگی کردند و در وهلهٔ اول کلیساها را بنا کردند.             موقعيت:   چهارراه حكيم نظامي خيابان نظر شرقي   سال تاسيس: 1065 هجري مطابق با 1654 ميلادي       از ويژگيهاي ساختمان:   بزرگترين و زيباترين كليساي جلفاي اصفهان است   از نظر طلاكاري سقف و سطح داخل گنبد و نقاشي هاي تاريخي از زيباترين كليساهاي جلفاي اصفهان است   داخل كليسا و تمام ديوارهاي اطراف و جوانب آن از تزئينات نقاشي رنگ و روغن و آب طلا به سبك ايراني و تصاويري از زندگي حضرت مسيح (ع) متاثر از نقاشي ايتاليايي تزئين شده است   برج ناقوس روبروي در اصلي كليس به سبك ايراني است و در زمان شاه سلطان حسين ساخته شده است         بزرگترين کليسای جلفا :   اين کليس به نامهای سن سور و آمنا پرکيچ نيز ناميده می شود بزرگترين کليسای جلفا است. اين کليسای با شکوه در سال 1015 هجری قمری برابر 1605 ميلادی در اراضی باغ زرشک احداث شد و پس از 50 سال در سال 1065 هجری قمری برابر 1655 ميلادی توسعه يافت و به صورت امروز در آمد.   اين کليسا دارای گنبدی عظيم و ديوارهای ...

برای نخستین بار در ورزنه اصفهان بزی هفت قلو به دنیا آورد كه شش قل از آن زنده مانده‌اند.رضا خلیلی در گفت‌وگو اظهار كرد: این بز شش ساله و از نژاد دورگه است و تاکنون پنج زایمان انجام داده است.     وی افزود: این بز از اولین زایمان خود تاکنون به ترتیب دو قلو، سه قلو، چهار قلو و پنج قلو زاییده كه همه زنده مانده‌اند و در زایمان امسال هم هفت قلو زایید كه شش قل آن زنده هستند.   دبیر انجمن میراث فرهنگی ورزنه اصفهان تصریح کرد: نكته دیگر این كه بزغاله‌های این بز همگی ماده بوده در تمام زایمان‌هایشان دو قلو می‌زایند.      

    قشقائی یکی از دو ایل بزرگ و کهن ایران زمین است (ایل بزرگ دیگر بختیاری است.) بـیشتر ایل قـشـقایی در استان فارس ساکن هستـند. بسیاری از آنها هنوز بصورت سیار در فصول مخـتـلف سال از یـیلاق به قـشلاق کوچ می کنند. قـشقایی‌ها همچـون بسیاری دیگر از اقلیتهای نـژادی، ترک تبار هستـند. اینان قومی دلیرند که شکست دادن و تسلیم کردنشان کاریست بسیار مشکل. یكی از مناطق مهم عشایری ایران, استان فارس می‌باشد و بزرگترین ایل ایران (ایل قشقایی) با شش طایفه در فارس به كوچ روی ادامه می‌دهند. علاوه بر ایل قشقایی ایل خمسه و ایل محسنی و همچنین طوایف كوچكتری به زندگی عشایری خود در فارس ادامه می‌دهند.ایل قشقائى یکى از ایلات مهم ترک زبان ایران است. مرکز اصلى این ایل فارس است. قشقائى‌ها در دوره‌هاى مختلف به‌تدریج به این سرزمین کوچیده و در آن ساکن شده‌اند. عشایر ترک‌زبان در سراسر ایران پراکنده هستند. استقرار ایلات ترک در مناطق گوناگون ایران در دوران سلجوقیان، مغولان، تیموریان و صفویه شدت یافته است. پاره‌اى از مورخان مسکن اصلى ایل قشقائى را آذربایجان و تبریز مى‌دانند, ترانه‌هاى فولکوریک قشقائى‌ها هم این نظر را تأئید مى‌کند.قشقائی‌ها شیعه جعفری هستند و به آداب و رسوم خود علاقه‌مندند. شاید بیش از پنج درصد آنان نماز نخوانند، یا اصلاً نماز را ندانند ولی به عرف و عادات خود سخت معتقدند. زبان قشقائی‌ها ترکی قشقائی آمیخته به فارسی است و همه آنها فارسی را خوب می‌دانند و به ...

        رشدجمعیت شهری و گذر زمان در چند دهه گذشته عاملی بود تا تغییرات بنیادی و اساسی در نحوه و شکل زندگی مردم به وجود آید؛ تغییراتی که گاه از سر شوق و اشتیاق بود. این تغییرات به مرور زمان در شرایطی وارد جامعه می شود که جایگزین شدن ماشین به جای درشکه استفاده از تلفن همراه به جای باجه های تلفن و بسیاری از وسایل مدرن امروزی برای نسل ها و دهه های گذشته حتی فکر کردن و در تخیل آوردنش هم کار بسیار سختی بود. از سوی دیگر تغییراتی نیز از سر اجبار و نیاز درجامعه به وجود آمد که دیگر چاره ای برای رفع آن وجود نداشت و باید به آن تن داده می شد. خارج شدن خانه ها از فضایی که وسعت آن امروزه برای نسل جدید کمتر در تخیل می گنجد وتبدیل شدن آنها به خانه هایی در ابعاد کوچک تر، به گونه ای که هر خانه روی خانه ای دیگر بنا شده، مدلی از زندگی را در خانه هایی به نام آپارتمان به وجود آورده است. مدلی که زندگی در آن خلاف زندگی درخانه های حیاط دار و بزرگ تابع قواعد و قانون خاص خودش است.     ● قانون در کنار آپارتمان نشینی آپارتمان ها بنا به تعریف، واحدهایی از یک مجموعه ساختمانی هستند که در عرصه واحد، از یک پلاک ثبتی خاص با واحدهای مستقل با سند تفکیکی خاص و مجزا بنا شده اند. با توجه به شروع ساخت و ساز مجتمع های آپارتمانی از دهه 40 که تعداد آنها ازتعداد انگشتان دست فراتر نمی رفت، قانون تملک آپارتمان ها در سال 1343 به تصویب رسید و آیین نامه اجرایی آن نیز چهار سال بعد یعنی ...

    ادب : يعني كمك به يك خانم زيبا در عبور از خيابان حتي اگر به كمك احتياج نداشته باشد   ازدواج : قمار زندگي است و در قمار برد با كسي است كه بيشتر تقلب كند   الكل : مايه گرانبهايي كه همه چيز را محفوظ نگاه مي دارد مگر اسرار را   اوراقچي : تنها موجودي كه زنها را بهترين رانندگان دنيا ميدان ايده آل : شوهري كه بتواند با زنش بهمان دقت و ملايمتي كه در مورد تازه اش دارد رفتار كند   زوج ايده آل : شوهر كر و زن لال   بوسه : تصادفي كه فقط يك سيلي به آدم ضرر مي زند   بيست سالگي : دوراني كه پسر ها دنبال معشوقه مي گردند دختر ها دنبال شوهر   چشم : عضويكه چشم چرانها با آن ارتزاق مي كنند   خسيس : كسي كه وقتي خانه اش آتش مي گيرد براي اينكه پول تلفن ندهد تا اداره آتش نشاني بدود   خوش بين : مردي كه تصور كند وقتي زني پاي تلفن خداحافظي كند گوشي را خواهد گذاشت   دست : عضوي كه در سينما نزد بند نمي شود   دوران تجرد : دوراني كه معمولا براي مردها بعد از ازدواج شروع مي شود   رفيق : كسي كه هميشه به شما مقروض است   سوءظن : سعي در دانستن چيزيكه بعدا" انسان آرزو مي كند اي كاش آنرا نمي دانست   سينما : جايي كه پشت سر شما حرف مي زنند عشق : دردسري كه براي فراموش كردن آن بايد تازه تري پيدا كرد   سرخ پوست : مرد خوشبختي كه وقتي زنش اورا مي بوسد صورتش ماتيكي نمي شود   سنجاق قفلي : تنها قفلي كه بدون كليد باز مي شود   مرد مجرد : كسي ...

  در تصادف خونین خودروی حامل مهاجران غیرقانونی افغان در محور شهرضا اصفهان ۱۲ سرنشین یك‌دستگاه خودروی پژو دچار حادثه شدند و ۹ نفر از آنها جان خود را از دست دادند. ساعت ۴۰/۲۳ دوشنبه شب چند خودرو عبوری در جاده شهرضا به اصفهان با مشاهده یك تصادف خونین كه میان یك دستگاه خودروی پژو و یك دستگاه تریلی روی داد، موضوع را به مركز فوریت‌های پلیسی ۱۱۰ گزارش كردند. به دنبال این تماس، ماموران پلیس‌راه و اورژانس با عزیمت به محل متوجه شدند در پی این تصادف، خودروی پژو حامل ۱۲ نفر كه به جز راننده، همه از اتباع افغان هستند؛ تبدیل به آهن پاره‌ای شده است و ۹ نفر از سرنشینان خودرو در دم جان باخته و ۳ نفر دیگر نیز بشدت مجروح شده‌اند. با انتقال مجروحان حادثه به بیمارستان اصفهان، بررسی‌‌های اولیه حاكی است؛ ۱۱ سرنشین این خودرو روز گذشته به صورت غیرقانونی وارد كشور شده و در حال عزیمت به اصفهان بوده‌اند كه به دلیل وجود سرنشینان اضافه، راننده خودرو در یك لحظه كنترل خودرو را از دست داده و این حادثه مرگبار رقم خورده است. حال ۳ نفر از مجروحان حادثه كه در حال حاضر بستری هستند، وخیم گزارش شده است. سرهنگ علیشاهی، رئیس مركز كنترل ترافیك پلیس راه كشور در گفتگو با فارس اعلام كرده است؛ بررسی كارشناسان نشان می‌دهد راننده پژو كه ایرانی بوده، از سرعت قانونی تخطی كرده و با تریلی ولوو كه از مسیر مقابل در حركت بوده، به صورت رودررو برخورد كرده است.